Dòng Sông Thơ Ấu (Bìa Cứng)

Giá bìa: 44.000₫

Giá bán: 35.000₫

Tình trạng: Còn ít hàng hoặc hết

Tới nơi bán

Tác giả: Nguyễn Quang Sáng
Nhà xuất bản: Nxb Hội Nhà Văn
Nhà phát hành: Phương Nam
Mã Sản phẩm: 893200010822
Khối lượng: 400.00 gam
Kích thước: 13x19 cm
Ngày phát hành: 2005
Số trang: 320

Giới thiệu sách Dòng Sông Thơ Ấu (Bìa Cứng)

Nguyễn Quang Sáng

Vào trang riêng của tác giả
Xem tất cả các sách của tác giả

…Chiếc xe đò từ Sài Gòn về làng, cuốn theo bụi cát của con đường dài hàng trăm cây số, dừng lại trước cửa nhà cha tôi. Xe dừng nhưng máy vẫn nổ, anh lái xe vừa bóp kèn, vừa vỗ cả cửa xe, ló cái đầu ra cửa, kêu lớn: Chú hai ơi! Thằng Năm con của chú còn sống, về tới Sài Gòn rồi. Không đợi cha tôi bước ra, anh cứ hét vọng vào nhà. Khi cha tôi, một ông già hơn bảy mươi, ốm yếu, từ trong nhà bước ra, chưa thấy mặt anh thì xe đã chuyển bánh chạy rồi.
– Nó nói cái gì vậy bây? Chạy ra bến xe hỏi lại nó coi!….
…Chúng tôi sống giữa lòng dân, êm ấm. Chúng tôi chỉ có mỗi một ước mơ: Diệt thù và hy sinh cho Tổ quốc. Cuộc đời Vệ quốc đoàn của tôi thật ngắn ngủi nhưng biết bao kỷ niệm, đủ cho tôi hiểu biết tình người, và cũng đủ để cho tôi hiểu biết lòng nham hiểm và ác độc của kẻ thù. Từ đó, từng bước, với cuộc đời, tôi lớn lên với thời gian. (Trích Dòng sông thơ ấu)

Tuyển tập Nguyễn Quang Sáng

Nhà văn Nguyễn Quang Sáng khởi nghiệp cầm bút từ những năm đầu thập niên 50 của thế kỷ trước, lúc còn ở rừng U Minh thời đánh Pháp.

Năm 1956, truyện ngắn đầu tiên Con chim vàng được in trên Báo Văn nghệ Hội Nhà văn Việt Nam. Từ ấy đến nay gần 50 năm cầm bút, ông đã có 4 tiểu thuyết, hơn 10 tập truyện ngắn, hàng chục kịch bản phim, đã nhận được nhiều giải thưởng văn học và hai lần được bạn đọc thành phố Hồ Chí Minh bầu là nhà văn được yêu thích trong năm (năm 1990 của báo Tuổi Trẻ, năm 1993 của báo Người Lao Động).

Là một nhà văn tiêu biểu của Nam bộ, từ tiểu thuyết đến truyện ngắn và kịch bản phim, Nguyễn Quang Sáng có một phong cách kể chuyện rất riêng, luôn hồn hậu mà lôi cuốn, mộc mạc mà tinh tế thú vị bất ngờ.

Dù viết về chiến tranh hay chuyện đời thường, đất nước – con người Nam bộ trên những trang văn của ông luôn được chăm chút một cách cẩn trọng, yêu thương. Những trang văn vừa ấm áp tình yêu lứa đôi vừa lấp lánh hào khí đấu tranh giữ nước.

Tuyển tập Nguyễn Quang Sáng do Công ty Văn hóa Phương Nam và NXB Hội Nhà văn phối hợp thực hiện sắp phát hành:

Tiểu thuyết: Dòng sông thơ ấu, Đất lửa, Nhật ký người ở lại, Mùa gió chướng.

Tập truyện: Người bạn lính, Nó và tôi – Quán rượu người câm, Dân chơi – Tôi thích làm vua, Con ma da – Chiếc lược ngà.

Kịch bản phim: Cánh đồng hoang và Các truyện chuyển thể qua phim.

C.T.V (SGGP 21/05/05)

Nhà văn Nguyễn Quang Sáng khởi nghiệp cầm bút từ những năm đầu thập niên 50 của thế kỷ trước, lúc còn ở rừng U Minh thời đánh Pháp.

Tuyển tập Nguyễn Quang Sáng do Công ty Văn hóa Phương Nam và NXB Hội Nhà văn phối hợp thực hiện sắp phát hành:

Tiểu thuyết: Dòng sông thơ ấu, Đất lửa, Nhật ký người ở lại, Mùa gió chướng.

Tập truyện: Người bạn lính, Nó và tôi – Quán rượu người câm, Dân chơi – Tôi thích làm vua, Con ma da – Chiếc lược ngà.

Kịch bản phim: Cánh đồng hoang và Các truyện chuyển thể qua phim.

C.T.V (SGGP 21/05/05)

Xem thêm nhiều hơn Thu gọn

556 Năm Đối Chiếu Âm Lịch – Dương Lịch Việt Nam Và Trung Quốc – 1544 (Giáp Thìn) – 2100 (Canh Thân)

(Ngày 01/02/2007)

Vì sao năm nay Việt Nam ăn Tết trước Trung Quốc một ngày?

Để đáp ứng nhu cầu tìm hiểu về một số ngày Tết Đinh Hợi không trùng nhau giữa Việt Nam và Trung Quốc, cũng như một số tháng đủ và thiếu khác nhau của hai nước, mới đây NXB Thuận Hóa (Huế) kết hợp với Công ty Văn hóa Hương Trang (TP.HCM) ấn hành cuốn 556 năm đối chiếu âm lịch – dương lịch Việt Nam và Trung Quốc (Giáp Thìn 1544 – Canh Thân 2100) do Lê Quý Ngưu biên soạn, dày hơn 1.500 trang.

(Ngày 01/02/2007)

Vì sao năm nay Việt Nam ăn Tết trước Trung Quốc một ngày?

Lời mở đầu nêu rõ nước ta tính lịch của mình theo múi giờ 7 (kinh tuyến 1050 Đông, đi qua gần thủ đô Hà Nội), khác với Trung Quốc dựa trên múi giờ 8 (giờ Bắc Kinh). Cụ thể, vào ngày 8.8.1967, Nhà nước đã ra quyết định 121/CP “khẳng định giờ chính thức là múi giờ 7 kể từ 00 giờ ngày 1.1.1968 để áp dụng thống nhất cho cả nước”. Ở miền Nam, trước năm 1975, chính quyền Sài Gòn vẫn áp dụng theo múi giờ thứ 8 nên đã ăn Tết Nguyên đán hoàn toàn theo đúng với lịch Trung Quốc và “đến sau ngày miền Nam giải phóng, Chính phủ cách mạng lâm thời đã ra quyết định miền Nam chính thức trở lại múi giờ 7 và giờ Sài Gòn được vặn chậm lui 1 giờ”. Do vậy, một số ngày Tết Nguyên đán của Việt Nam và Trung Quốc có khác nhau. Như sắp tới, Việt Nam sẽ ăn Tết Đinh Hợi 2007 vào ngày thứ bảy 17.2.2007 dương lịch, còn Trung Quốc ăn tết vào ngày chủ nhật 18.2.2007 dương lịch.

Sách biên soạn và bổ sung đối chiếu âm lịch, dương lịch Việt Nam-Trung Quốc từ năm 1544 đến 2100, chú trọng đến ngày tháng năm khác nhau của hai nước, làm công cụ tra cứu các ngày tháng trong lịch sử. Ví dụ cuốn Đại Nam thực lục ghi ngày Ngô Thời Nhậm, Phan Huy Ích và Nguyễn Gia Phan bị đóng gông giải đến phủ Phụng Thiên ở Bắc Thành để kết tội và đánh gậy là nhằm ngày Canh Thìn tháng 2 năm Quý Hợi, tương ứng với ngày 6.4.1803 dương lịch: “Ở năm này (Quý Hợi), có sự khác biệt giữa lịch Trung Quốc (nhà Thanh) với lịch Việt Nam (nhà Nguyễn)”. Lịch Việt Nam năm ấy nhuận vào tháng giêng, còn Trung Quốc thì không nhuận. Vì thế tháng giêng nhuận nói trên của lịch nhà Nguyễn lại ứng với tháng hai của lịch nhà Thanh. Nếu người nghiên cứu sử học chỉ dựa vào lịch Trung Quốc để tìm ngày dương lịch của sự kiện trên sẽ không chính xác.

Nhân dịp sách phát hành, để tìm hiểu thêm về nguyên nhân dẫn đến sự khác biệt giữa ngày ăn Tết Nguyên đán của Việt Nam với Trung Quốc, chúng tôi đã lắng nghe ý kiến cũng như tham khảo một số tư liệu đặc biệt của các nhà khoa học, nhà nghiên cứu và được biết năm Đinh Hợi không phải là lần đầu tiên Việt Nam ăn Tết khác Trung Quốc. Chẳng hạn như cách đây 22 năm, nước ta ăn Tết Ất Sửu 1985 trước Trung Quốc một tháng (chứ không chỉ một ngày như Tết Đinh Hợi này). Nghĩa là Việt Nam ăn Tết Ất Sửu vào ngày 21.1.1985 dương lịch, còn Trung Quốc ăn tết năm đó vào ngày 20.2.1985, sai biệt này gây nên sự bàn tán trong dân chúng. Vì thế lúc bấy giờ, Phân viện Khoa học Việt Nam tại TP.HCM phát hành ấn bản đặc biệt để giải thích về âm lịch nước ta và các ngày Tết, theo đó nguyên nhân dẫn đến sự khác nhau nói trên là do việc áp dụng múi giờ Hà Nội (múi giờ 7) khác với múi giờ Bắc Kinh (múi giờ 8). Tuy khác nhau có 1 giờ nhưng có khi dẫn đến sai biệt đến… 1 ngày.

Theo ý kiến của các nhà am tường lịch pháp thì việc cải biên âm lịch cho phù hợp với múi giờ của Việt Nam là rất khoa học và cần thiết. Đặc biệt, một số bà con người Hoa mà chúng tôi tiếp xúc tại TP.HCM cho biết Tết Nguyên đán năm nay – Đinh Hợi 2007 – họ sẽ hòa nhập cùng bà con người Việt để ăn Tết theo âm lịch của Việt Nam và đồng thời theo tập quán, họ cũng có thể có thêm một “ngày mồng một Tết” nữa theo lịch Trung Quốc nếu muốn. Một nghệ sĩ người Hoa ở Chợ Lớn nói: “Riêng tôi và một số thân hữu vào Tết Nguyên đán Đinh Hợi tới sẽ ăn Tết theo cả hai lịch Việt Nam và Trung Quốc cho vui vẻ. Nghĩa là chúng tôi sẽ uống rượu mừng được thêm một tuổi vào hai đêm giao thừa, tại sao không? Là vì chúng tôi nghĩ rằng buồn thì không nên buồn hai lần, chứ vui cứ vui hai lần, hoặc nhiều lần trong dịp đầu năm cũng là điều hay chứ có sao đâu”.

Thật vậy, nhà nghiên cứu Trần Thượng Thủ đưa ra các ví dụ cụ thể qua một tài liệu đặc biệt về lịch Việt Nam – Trung Quốc như sau: “Có khi sự khác biệt 1 giờ đó lại khiến cho biến thành sự khác biệt 1 ngày và có khi ngày này thuộc vào hai tháng khác nhau (!) chẳng hạn như một trận động đất mạnh 4,5 độ Richter xảy ra tại một nơi có tọa độ địa lý là 1020 kinh Đông và 240 vĩ Bắc, cách xa tâm chấn này một khoảng suýt soát bằng nhau theo đường chim bay là thành phố Côn Minh (của Trung Quốc) và thị trấn Hà Giang (của Việt Nam). Thời điểm xảy ra trận động đất trên được ghi nhận là 00 giờ 25 phút ngày thứ tư 1 tháng 3 ở Côn Minh, nhưng lại (ghi nhận) là 23 giờ 25 phút ngày thứ ba 28 tháng 2 ở Hà Giang!”. Tuy vậy, cũng theo ông Trần Thượng Thủ trong tình trạng bình thường giờ của Việt Nam và Trung Quốc cũng chỉ khác nhau có 1 giờ đồng thời nêu ví dụ có một cơn lốc thổi qua vùng cầu Cốc Lếu nằm trên biên giới Việt Nam – Trung Quốc thì các ghi nhận vào sổ trực của hai bên biên giới sẽ khác nhau: “bên này cầu (Việt Nam) ghi rằng: hồi 9 giờ 18 phút sáng hôm nay, một cơn lốc làm ngã cây cối khiến đứt dây điện và dây điện thoại – còn bên kia cầu (Trung Quốc) ghi rằng: hồi 10 giờ 18 phút sáng hôm nay, một cơn lốc mạnh làm tốc nóc và sụp đổ nhiều nhà”. Như thế việc ghi nhận một sự kiện xảy ra tại một nơi, cùng một lúc, nhưng lại thể hiện trên văn bản khác tới 1 giờ.

Tóm lại, do múi giờ khác nhau trong việc biên soạn lịch, nên thỉnh thoảng đã có một số khác biệt từ 1 giờ, 1 ngày, thậm chí có khi đến 1 tháng giữa lịch Việt Nam và lịch Trung Quốc. Theo các nhà nghiên cứu lịch pháp, việc nước ta sửa giờ giấc lại cho phù hợp với thiên văn là rất đúng và khoa học vì “quê hương đất tổ nằm gọn trong múi giờ thứ 7”. Do vậy, sắp tới dân ta ăn Tết Đinh Hợi vào ngày 17.2.2007 (trước Trung Quốc 1 ngày) không phải là “sớm”, mà là đúng ngày giờ với âm lịch Việt Nam.

Giao Hưởng

Xem thêm nhiều hơn Thu gọn

Ở đâu bán sách Dòng Sông Thơ Ấu (Bìa Cứng) giá rẻ nhất?

Các sản phẩm được giới thiệu bởi Xem Sách Hay đều hỗ trợ mua hàng online, thanh toán khi nhận hàng (COD) Và có đầy đủ hình thức thanh toán cho bạn lựa chọn.

Nhà Cung Cấp	LINK MUA	Giá
Tiki	MUA NGAY
Shopee	MUA NGAY

Tải sách Dòng Sông Thơ Ấu (Bìa Cứng), dowload sách Dòng Sông Thơ Ấu (Bìa Cứng), Đọc sách Dòng Sông Thơ Ấu (Bìa Cứng) online, Download Ebook Dòng Sông Thơ Ấu (Bìa Cứng) free, Dòng Sông Thơ Ấu (Bìa Cứng) pdf doc prc, Xem sách Dòng Sông Thơ Ấu (Bìa Cứng) online, review sách Dòng Sông Thơ Ấu (Bìa Cứng)