Triết Học Và Thiền Học Phương Đông – Giai Thoại Thiền Sư

Theo sự phân chia trong kinh Hoa Nghiêm thì thế giới con người gồm có ba phần, đó là khí thế gian, hữu tình thế gian và chính giác thế gian. Khí thế gian là một xã hội trọng về vật chất, hữu tình thế gian là xã hội có nhiều tình cảm và chính giác thế gian là một xã hội sống dựa nhiều vào tinh thần và tâm linh.

Người bình thường là giới chúng sinh hữu tình có mọi sinh hoạt nói chung đều nằm trong giới hạn của khí thế gian và hữu tình thế gian, họa hoằn lắm thì chỉ một số rất ít có thể cảm nhận được phần nào chính giác.

Những kẻ tu học Thiền đạo thường đi ngược đường với chúng sinh hữu tình. Tuy rằng họ không rời khỏi thế giới vật chất và tình cảm, nhưng họ không chịu dừng chân mà vẫn tiếp tục tiến bước để cố gắng mở được cánh cửa của chính giác thế gian. Nếu như sự cố gắng đó gặt hái được kết quả thì họ sẽ dùng chính giác và tinh thần để đối phó lại với vật chất, tình cảm và mọi cám dỗ trên cõi đời này. Cũng có thể nói rằng, bản chất của mọi sinh hoạt không có gì khác biệt, nhưng nếu như người phàm dùng vật chất và tình cảm để làm điểm tựa thì kẻ Thiền sẽ dùng tinh thần làm bàn đạp trong lộ trình dài cho đến khi nào họ đạt được đến chính đẳng chính giác thì lúc đó họ có thể “Sinh được cái tâm mà không cần đến điểm tựa” (Ứng vô sở trụ nhi sinh kỳ tâm). Người tu hành tuy rằng đồng bộ đồng hành với tất cả mọi người trên thế gian nhưng họ lại không đi cùng một phương hướng, dù rằng họ dùng nơi chốn hồng trần làm đạo tràng nhưng họ lại không bước song hành với kẻ tục. Ta cũng có thể cho rằng kẻ tu hành tuy vẫn sống thực tiễn trong cuộc đời nhưng họ không bị những màu sắc của xã hội, đầy bụi bặm ô nhiễm mà trong lòng họ hãy còn giữ một khoảng không gian thật trong sạch để nuôi dưỡng một đóa Mạn Đà La thơm ngát.

Tu Thiền không có nghĩa là rời khỏi sinh hoạt cộng đồng của con người mà Thiền có chủ tâm khuyên nhủ mọi người nên sống một cách tỉnh táo hơn.

Thiền không phải thờ ơ với nhân quần, nhân sinh mà Thiền giáo dục kẻ tu hành khai mộ để đạt được trái tim an nhiên bất động trước những hỉ nộ ái ố.

Thiền không chủ trương rời khỏi sinh hoạt, khi rời xa mọi hoạt động thì Thiền chỉ còn là một cái vỏ trống không.

Thiền cũng không thể bám víu vào cuộc sống, vì nếu như vậy thì kẻ Thiền sẽ bị những sinh hoạt chung quanh lôi cuốn trở vào vòng luân hồi mà không bao giờ vượt thoát ra được.

Mời bạn đón đọc.