Kho Tàng Các Giáo Huấn Siêu Việt Về Tri Giác Của Trí Tuệ Nguyên Thuỷ:
Hiện thân vinh quang sự toàn thiện nguyên thuỷ của hai tích tập và sự thuần tịnh bổn nguyên của hai che chướng được biểu lộ như trạng thái toàn thiện nguyên sơ, Đức Phật nguyên thuỷ Samantabhadra (Phổ Hiền). Sự xuất hiện của quang minh chói lọi và lòng bi mẫn không chướng ngại này được phô diễn như các hiện thân giác ngộ lẫn trí tuệ nguyên thuỷ. Nó hiển lộ như vô số cảnh giới thanh tịnh vượt khỏi những giới hạn của thực tại. Trong sắp xếp hoàn hảo này của sự bất nhị, biểu thị của bậc bảo hộ nguyên sơ là sự hiện diện tự nhiên toàn khắp vai trò của trí tuệ nguyên thuỷ và sự phô diễn không thể nghĩ bàn của hoạt động giác ngộ kỳ diệu bao gồm toàn thể thực tại.
Đức Shakya Thupa (Đức Phật Thích ca Mâu ni), vị dẫn đát thứ tư của tất cả chúng sinh đã xuất hiện trong cõi này như suối nguồn của Phật Pháp. Vì hạnh phúc của tất cả chúng sinh cũng như để điều phục những nhu cầu và khuynh huớng của họ bắt nguồn từ nhân và quả, thừa nguyên nhân với những đặc tính đã được giới thiệu. Vì lợi lạc của những người may mắn với can cơ nhạy bén có khuynh hướng theo đuổi con đường của kết quả và để dẫn đát họ tới những trạng thái tái sinh cao hơn và tới sự giải thoát thực sự, Kim Cương thừa (Mật thừa) đã được giới thiệu. Dần dần, những giáo pháp này tìm ra con đường của chúng để đi vào xứ sở Tây Tạng, vốn đang bị che phủ bởi một màn vô minh. Như mặt trời, tám cỗ xe (thừ) lớn của các dòng truyền thừa thực hành Pháp đã xua tan bóng tối. Thời kỳ này được gọi là sự truyền bá ban đầu truyền thống Nyingma. Các giáo lý trình bày phương pháp truyền thụ trực tiếp của Đức Phật và các luận giảng vĩ đại viết về các giáo lý này được làm sáng tỏ trong thế gian qua những hiển lộ trong thân tướng của con người của ba đấng Bồ tát bảo trợ vĩ đại xuất hiện là Khenpo Shatirakshita, Loppon Padmasambhava, và Vua Pháp trisong Deutsen.
Được dẫn dắt bởi ba bậc khai sáng lẫylừng này, một trăm lẻ tám dịch giả và học giả trải qua những gian khổ để có thể đảm đương đầy đủ trách nhiệm truyền bá toàn hảo và trọn vẹn các giáo lý về sutra (Kinh điển) và tantra (Mật điển) trong xứ Tây Tạng. Nhờ những nỗ lực và thiện tâm vĩ đại của các ngài, toàn thể xứ sở này đã được gia hộ bằng những Pháp ngữ xác thực. Sự truyền bá của trường phái Cựu dịch thuộc Mật thừa, bao gồm các dòng truyền thừa như đại dương của sutra và tantra, đã tạo nên nền tảng chưa từng có của giáo lý viên mãn và toàn hảo ở Tây Tạng, cùng với tất cả các thừa được trình bày trong sự toàn vẹn của chúng.
Mục lục:
Lời nói đầu
Đề tựa của người biên tập bản anh ngữ
Giải thoát nhờ lắng nghe trong Bardo
Chương 1: Dẫn nhập
Chương 2: Các sự chuẩn bị thiết yếu
Chương 3: Bardo đời này và Bardo thiền định
Chương 4: Bardo trạng thái mộng – phần 1
Chương 5: Bardo trạng thái mộng – phần 2
Chương 6: Bardo vào lúc chết
Chương 7: Bardo pháp tánh – phần 1
Chương 8: Bardo pháp tánh – phần 2
Chương 9: Tóm lược về sáu Bardo
Ba lời đính vào điểm trọng yếu
Giáo huấn đặc biệt của Khepa Shri Gyalpo
Chương 1: Dẫn nhập – kính lễ
Chương 2: Các điều tiên quyết
Chương 3: Nhận ra bản tánh của các bạn
Chương 4: Xác quyết trên một điều
Chương 5: Sự xác tín trong giải thoát
Chương 6: Kết luận.
Mời bạn đón đọc.